一千一百四十一章 人间事、邪神未必知-《无限之至尊巫师》


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    他推测,应该是图省事,用最为直截了当的办法,抹掉不稳定因素。

    至于草菅人命、枉顾道义什么的,在知晓四名外围的定位就是炮灰之后,他表示发生这种事没什么好吃惊的。

    里卡德的死,只是肉戏的一部分,接下来安吉拉的去而复返,才是真正的华彩段。

    安吉拉是被人送来的。送安吉拉过来的、代号‘火烈鸟’的高手,是自由革-命军秘密据点入侵行动的一线总负责人。

    秘教士和行动队过半人员的惨死,宣告了行动的失败。

    狂热者的表现太秀,以至于火烈鸟都不敢轻举妄动。

    他在暗处,不仅窥探到了狂热者、以及被狂热者催生出的怪异的自行崩溃,也注意到了赵文睿一行。

    他觉得这或许是一条能够挽回此次行动收支比率的线索。

    于是便暗中跟踪偷窥。

    不过真正的突破,还是成功拦截安吉拉,撬开了其嘴巴而取得的。

    而送安吉拉过来,则是打着寻求合作的名义,进行威逼胁迫。

    用火烈鸟的话说:“旧城据点那边,明眼人一看,就知道这是内部出现了叛徒,泄漏了据点情报,这才造成了入侵者长驱直入、直指要害。现在又泄露了重要机密,总是要有人承担责任的,对吧?”

    然厚火烈鸟就开始说自己的那一套道理:

    “革-命也好,王朝更迭也好,本质都是通过暴力杀人,达成财富和权力重新分配的目的。至于体制,万邦时代(类似于地球西方的古罗马时期和东方的诸子百家时代)早就探讨尝试过了,没有哪种是绝对优越的,毕竟其创造者和最终执行者都是人,也就必然受限于人。”

    “新盖的茅房还能香三天呢。历史上最黑暗的王朝,开国初期,不也君明臣贤,国泰民安,蒸蒸日上?所以说,自由民主也好,人民公仆也好,都是糊弄人的口号。愚民、愚民,民就是用来愚的。再过一万年,民众也始终是权力游戏者们的工具。没人会告诉民众他们相关的信息,除非他们能进入这个圈子,但这个圈子的特殊性,注定了大多数人不具备资格,而只是少数人的游戏。”

    “两位都是自由革-命军的核心成员,相信在这方面也是有一定的感悟和体会的。我在这里向你们揭露一些真相,不是为了邀请你们成为权力游戏的参与者,而是断掉你们最后一部分侥幸心理。”

    “天下乌鸦一般黑,能在权力游戏中生存的,没有善良者,也没有正义人士。只有胜利者和失败者。不想失败,首先得保证自己别死。毕竟死人没办法享受胜利果实。”

    “既然根本没有正义可言,既然死了谁、苦了谁。那么有什么理由不对自己好一点?”

    其实,无论是引路人、还是鲍勃,乃至自由革-命军的很多人,都没打算、也确实没有亏待自己,公然为‘不择手段’的做法洗地开脱,就是最好的证明。

    但必须说,大部分人还有烂的那么彻底,还是有些底限和原则的。

    至于是因为个人对是非黑白的认知不同,还是如果大家都比烂,组织会分分钟分崩离析,那就不太清楚了。或许都有一点吧。

    毕竟有了‘自由革-命军’这口锅,才好恰饭,才好让那些思想相对纯洁粉嫩的人入锅被驱策、被利用。光是靠一帮顺风浪、逆风怂,占便宜心理当金科玉律的老油条,组织怕是连运转维持都很难做到。

    然而,根子就已经腐烂了,就别指望成员能经受的住考验了。

    引路人和鲍勃很顺滑的就出卖了组织的利益,跟火烈鸟苟且了。

    于是安吉拉死了。死之前还惨遭蹂躏。

    有这么一出也不意外,毕竟无论是生理还是心理,都有泄愤需求,而安吉拉样貌又确实不差。美貌的确是优势,但获得这种优势也不是一丁点代价都无。

    而从任务的角度看,经过一番峰回路转,居然又回到了正轨。

    随着安吉拉的死,情报没有走漏,任务可以继续,只不过分享任务成果的又增加了。

    遇到这类事,底层的执行者表示,影响不大。

    毕竟已经将自己的命卖了白菜价,基本没有剥削价值了。

    唯一忧虑的,怕是上面因为龌龊勾当,生出‘一不做,二不休,彻底割了这一茬再换一茬’的心思。

    他的黑暗思路很快应验了。

    火烈鸟就提了一嘴,说不是四个么,那一个呢?

    鲍勃也说:“要不,我们干脆将彻底换人!”

    这时,引路人说出了一番让赵文睿小感慨的理由:“路德·金,革-命军的创建者之一,是凯恩·金的叔叔,一直在暗中照顾这个侄子。这次让其参与进行动,一是为了历练,二是为了镀金。否则既无对口能力,又不是祭品,为什么要用他?”

    赵文睿这才知道,原来凯文·金是传说中的‘朝中有人好做官’。

    他自己都不知道有这么位亲叔叔在暗中当他的‘贵人’。

    怕火烈鸟对路德·金没有概念,引路人还简单介绍了下。

    作为革命军的创建者之一,路德·金打小就不是什么省油的灯。

    又或者说,这跟站在历史下游回溯历史不同,在这个时代,革-命者可是个相当时髦的概念。

    这样的概念想要诞生,是需要有足够的文化素养支撑的。绝大多数普通人根本没有接受过系统的教育,别说是创造概念,就是知晓和理解这样的时髦概念都做不到。

    所以能引领时代潮流,最先喊出‘革-命’二字的,不会是泥腿子。却也不会是大富大贵家庭出身。

    穷则思变。大富大贵家庭出身的可不穷,就算闹腾,也是忙着玩宫斗,忙着争权夺利,就算有想法,也是‘总有刁民想害朕’之类的,而不会是‘推翻腐朽,还人间一个朗朗乾坤’。

    金家是地方小乡绅,路德和自家兄长,幼时家中条件尚可,于是有机会读书识字,接触的人虽不是达官贵人,却也没有多少白丁,更别说泥腿子。

    但后来金家落魄了,不是因为路德的父亲不无正业、败家,相反,路德的父亲是个勤勤恳恳的实干者。是那个时代的职业经理人,而且是多面手。

    毕竟农庄是一个完整的体系,农庄经营者从采买到售卖,从财会到生产,都得通,尤其是在雇不起人分担工作的情况下,精神劳累度,比马夫、园丁什么的高多了,可以说哪个方面操心不到位都不行。

    但金家还是败了。

    具体的原因很多。其中一条比较显眼的,就是工业的兴起,对老式农庄经济的冲击。

    就这点而言,其实跟地球人类的第一次工业革命的情况差不多。

    之所以说差不多而不是相同,是因为这个世界的魔法工业发起泛用化革命时,不需要‘暖场’。

    科技对于第一次工业革命时期的人类而言,是一个从妖魔化到认可的过程。

    魔法在这里却不是,它原本的逼格就高。超凡者从成就超凡战职的那一刻起,就自动加入了贵族行列。国王对待大师级的超凡者跟对待实地伯爵的态度是相同的,甚至跟殷切和谨慎些,毕竟超凡战职者伟力归于自身,而实土贵族不可能将军队拴在自己腰带上。

    所以当魔法泛用化引发的工业革命到来时,势头更加迅猛,且难以阻挡。

    那情形就仿佛是资本家诞生即掌权,用先进且时髦的量化技术,肆意割羊毛。
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